التاريخ : 2015-10-26
فتوى بخصوص الجمع بين الصلاتين بعذر المطر
الراي نيوز
اصدرت دائرة الافتاء صباح اليوم الاثنين فتوة بخصوص الجمع بين
الصلاتين بعذر المطر ٬ وكان المجلس قد اجتمع في دائرة الافتاء والبحوث
والدراسات الإسلامية في جلسته الخامسة المنعقدة بتاريخ 1430 /12 /30هـ
الموافق 2009 /12 /17م قد أطلع على السؤال المتعلق بالجمع بين الصلاتين بعذر
المطر.
وبعد الدراسة والبحث ومداولة الرأي٬ رأى المجلس ما يأتي:
الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء جمع تقديم بعذر المطر رخصة في
شريعتنا٬ ثبتت في السنة النبوية من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال:
(َصلَّىَرُسوُلَِّالله َصلَّىَّاللهَُعَلْيِهَوَسلََّم الُّظْهَرَواْلَعْصَرَجِميًعاَواْلَمْغِرَبَواْلِعَشاَء
َجِميًعاِفيَغْيِرَخْوٍفَوَلاَسَفٍر) رواه مسلم (٬(705 ورواه مالك في 'الموطأ'
(رقم/480) ثم قال: أرى ذلك كان في مطر. ومثله قال الشافعي في 'الأم' (94 /1).
كما ثبت الجمع بين الصلاتين بعذر المطر عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم
من الصحابة٬ وهو قول جمهور العلماء من أهل السنة من المالكية والشافعية
والحنابلة.
وقد ذكر الفقهاء شروط الجمع في كتبهم٬ ومحصلها أربعة:
1نية الجمع خلال الصلاة الأولى٬ وعند بداية #الصلاة الثانية٬ فإن فاته أن ينوي خلال الصلاة الأولى فله أن
ينوي عند بداية الصلاة الثانية.
2 نزول المطر في أول الصلاتين.
3أن يكون المطر مما يبل الثياب٬ بمعنى يشق الذهاب إلى المسجد مع وجوده.
4 أن تكون الصلاة جماعة في المسجد.
ويجوز الجمع بين المغرب والعشاء خاصة بسبب الظلمة مع الطين وبسبب الثلج والصقيع والريح الشديدة الباردة.
فإذا انتفت هذه الشروط أو انتفى واحد منها لم يجز الجمع٬ لأن الرخصة إذا لم يتحقق موجبها أو وقع الشك في
تحققها وجب العود إلى العزيمة لأنها الأصل وهي الصلاة على وقتها٬ قال الله تعالى:
(إَِّن الَّصلاََةَكاَنْتَعَلى اْلُمْؤِمِنيَنِكَتاًباَّمْوقُوًتا) النساء/۱۰۳.
والإمام الراتب هو الذي لهَحُّق الجزم بانطباق شروط الجمع من عدمها
وليس لأحد من المصلين الاعتراض عليه في المسجد٬ سواء أكان اعتراضا لطلب الجمع٬ أم لتركه
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنما جعل الإمام ليؤتم به) رواه البخاري ومسلم.
ومن رأى غير ما يراه الإمام فليبحث معه الموضوع بلطف على وجه التناصح.
والمأمول من أصحاب الفضيلة الأئمة أن يقدموا رضا الله تعالى على رضا المصلين٬ وأن لا ينجروا وراء أهواء
الناس ورغباتهم٬ في الجمع وعدمه٬ فهم مسؤولون عن ذلك بين يدي الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: (الإمام ضامن) رواه أبو داود والترمذي.
فلا يشددوا على الناس بعدم الجمع٬ ولا يتساهلوا تساهلا يتنافى مع النصوص٬ ومع أقوال الأئمة في الجمع٬ فحيثما
تحققت الشروط جمعوا وإلا فلا بد من أداء كل صلاة على وقتها المحدد شرعا فذلك هو الأحوط والأبرأ للذمة.
هيئة الإعلام تنفي إرسال رسائل نصية لصناع المحتوى
موعد وأماكن مصليات عيد الأضحى
التلهوني يترأس اجتماعا لصياغة مسودة خطة وطنية شاملة لحقوق الإنسان
الطراونة :قرار منع القادمين من أوغندا والكونغو غير مدروس ويضر بالمصلحة الوطنية
تعيين "ثمانيني" رئيسا للجنة بلدية لـ "عيون" شقيقه النائب!
المياه: خطة حكومية جادة وصارمة لضمان كفاءة التوزيع خلال عيد الأضحى
الصفدي يبحث العلاقات الثنائية مع رئيس الوزراء الإيرلندي
حماية المستهلك تنصح الأردنيين بآلية شراء الأضاحي
